16-й день карантина в Словении и пятый день запрета выезда за пределы своей общины.
Поехали проверить, где же эта граница…
— Смотри, это всё — община Копер. Тут разрешено гулять. Достаточно?
— !!!
— …
— Везёт же людям, живут в таком красивом месте…
В пограничной деревушке немолодой словенец внезапно вручил мне букет цветов.
Мы стояли под тысячелетней оливой, головешку которой он так же радостно мне подарил в качестве сувенира, позаботившись о пакете, чтобы удобно было донести её до машины.
— Когда я смотрю на тебя, я как будто смотрю на бога, — внезапно сказал он.
Церковный колокол нарушил тишину истрийской деревни.
Деревня находится на высоте 185 метров над уровнем моря, на границе с общиной Пиран и Хорватией. Над долиной реки Драгонья, на трёх источниках, предположительно I–II веков нашей эры. Население — 331 человек.
Там карантин. Там скучно им)))
Кркавче — одно из старейших и интереснейших поселений словенской Истрии. Находится над долиной реки Драгонья — естественной границы Словении и Хорватии.
Глядя на эти поля и солнечные склоны, понимаешь, что для древних поселений тут самое место. Удалённость от шумного, вечно с кем-то воюющего побережья, множество источников пресной воды — рай для сельского хозяйства Средиземноморья.
Деревня построена на трёх пластах горных массивов вокруг церкви и прелестна своими игрушечными каменными домами с неправильной планировкой на разных уровнях склона, срезанными углами и узкими извилистыми улочками.
Археологические раскопки рассказали нам о возрасте поселения: куски обожжённого кирпича, части дренажных желобов, глиняные элементы и другие предметы, относящиеся к доримским временам. Одной из самых интересных находок является коллекция керамических изделий римской эпохи.
Однако крут посёлок и своей языческой достопримечательностью. Недалеко от кладбища, прямо у дороги, стоит камень I века до нашей эры. Это менгир — простейший мегалит кельтского периода. Назначение менгиров в течение многих веков оставалось загадкой, поскольку практически ничего неизвестно ни об общественной организации, ни о религиозных верованиях, ни о языке их строителей. Существовали версии о том, что друиды использовали менгиры для человеческих жертвоприношений либо в качестве межевых столбов или элементов сложной идеологической системы.
Кркавчане именуют его Белым, Трёхглавым камнем или просто Камнем. Камень грубо обработан, верхняя часть частично повреждена. С каждой стороны вырезано изображение человека с распростёртыми руками и лучезарной короной. По народному преданию, в Средние века камень служил позорным столбом: к нему привязывали людей в качестве наказания. Специалисты предполагают, что начало поклонения камню, скорее всего, связано с руинами римской загородной виллы. Руины приобрели мифическое значение в глазах нового населения, которое нашло там место для ритуалов у камня. Поскольку камень не из местного материала, возможно, этот столб был частью античного памятника, встроенного в здание, и найден среди руин. А возможно, он стоял там и раньше.
В центре деревни, на каменной площади, стоит тысячелетняя олива и церковь Св. Михаила XVII века — одна из самых богатых в словенской Истрии. Церковь уникальна в мировом масштабе, так как установлена на живой скале. Рядом возвышается колокольня, служившая оборонительной и сторожевой башней во время турецких нашествий. Внутри церкви — красивый главный алтарь, расписной хор с отреставрированным старым органом и статуя Святой Анны в истрийском костюме.
Каждый год в конце сентября можно почувствовать пульс этого места в полную силу: кркавчане чествуют покровителя села Св. Михаила. В этот день гостей знакомят с местностью, музыкой и кухней, а также с истрийским образом жизни, тесно связанным с природой и её дарами.
А я люблю гулять по таким местечкам вне сезона, по будням, внезапно, в карантин — вообще идеально. Мне кажется, истинный ритм жизни таких мест можно почувствовать только так.
О Словении 